图为宣明典居古典家具厂董事长兼设计总监傅军民

图为宣明典居2012年出品香樟木独板半圆雕《百骏图》局部

图为古典与现代结合的新居住主义风格 

宣明典居古典家具厂董事长兼设计总监傅军民，对中国传统文化及明清古典红木家具艺术有独到的见解。创业十载，一直秉承“器以载道”的艺术创作理念，给予古典家具艺术更多的文化元素和思想内涵，诸多作品获得各类大奖，广受专家和社会各界赞誉。

　　在红木家具市场，一直有一种声音，说红木家具可以按斤卖，也的确有一些红木家具企业这样做过。这实际上是一种“唯材质论”的观点，过分强调了红木家具材料的价值，而否定了红木家具本身所体现的艺术性。如果说收藏现代古典家具就是收藏木材的价值，那么，为何不去收藏一根木头呢？何必还要收藏家具。所以说，家具收藏不仅仅是单纯的收藏这些木料，而是在收藏家具本身的艺术体现。红木家具蕴藏着时代历史和文化积淀，也是对其所处的时代的一个见证。昨天之于今天是历史，今天之于明天也是历史，现代古典家具从设计到工艺制作整个流程都超脱了明清时期的家具，而且更胜一筹，也反映了我们现在所处的这个时代的特征，有时代烙印，这是替代不了的。

　　目前兴起古典家具收藏热，那么，现代古典家具在材质和工艺方面又有什么样的关系呢？众所周知，紫檀生长期缓慢，数百年才能成材，且十檀九空。木材资源的稀缺性决定了我们不能粗制滥用，务必要把每一件家具做好，要对得起这样的好材料，不能“暴殄天物”。所以，这些高档的材料就要施以高工。我们常说紫檀是红木中贵族，紫檀本身蕴藏的静穆、典雅的气质是其他材料无法比拟的。俗话说玉不琢不成器，紫檀也是一样，配上精雕细工，二者相结合才能充分体现出这种形神兼备的气韵。

　　收藏界一直有一种观点存在，有些收藏者一直认为现代古典家具就是古典家具的 “高仿”，甚至“作伪”。我认为，高仿的特点是其尺寸大小与明清时期的家具几乎一样，同时家具的造型、线脚处理甚至铜件装饰也是一样，但是只是形似，缺乏神韵。作伪是在高仿的基础上，施加一些手段，以期达到以新当旧、以假作真的效果。明清时期的家具经过数百年的流传，大部分家具产生包浆。目前市场上流传着这样一批家具，是现代的古典家具，通过做旧处理后形成包浆，然而面对消费者时却说是明清时期的家具。包浆是经年累月产生的，是历史的产物，换句话说包浆流淌着一段段历史，现在的市场上的这种作伪是对消费者不负责任的，而且已经破换了家具本身蕴含的这种氛围了，同时也打破了古典家具市场的良好秩序。同时生产企业应该在继承的基础上有所创新，不能一味的复制。

　　家具收藏现在是一个很热门的收藏门类，王世襄老先生在《明清家具珍赏》出版以后，明清古典家具就开始兴起，至今已发展蓬勃。收藏古典家具，不论是现代的还是明清时期的，要做到远看家具的整体造型，看家具的神韵，近看家具的工艺，雕工是否细腻，立体感强如何，所雕作品是否形神兼备，再看看打磨的光洁度如何。现在人们有一种误解，认为只要是红木的东西，将来就会升值。今天买一套红木家具十几万元，几十年以后红木的原材料没了，也许能卖几十万元。事实上，有些人买红木家具就是冲着将来会升值去的。所以并不考虑家具的文化内涵，一味地追求材质。红木能保值升值，在某种意义上说，有一定的道理和依据。但实际上，一件家具的价值并不完全体现在材质上。

　　现在很多人都喜欢古典家具，但家庭装修一般又都比较现代化，如何将这种现代的装饰装置与古典家具能够和谐的融为一体？中国文化的生命力正是在于包容与接纳。比如说明式家具的最大特点就是“简素空灵”。就说“空”吧，空是什么？空是让位于你，我不夺人眼，不抢风头，不遮盖你原有的精彩，在国画中也讲“计白当黑”，这是一个道理。“空”是“白”，如果你的装饰没有彩头，明式家具的“空”就会是“满”，它就吸引你的眼光，就会让你着迷。当然我们还要看到，明清古典家具无论出自京作、苏作、广作之手，这都脱离不了中国传统文化这个精神内核。现代古典家具同样继承和融合着这样的精神性，同时根据现代社会的发展，融入了适合现代人审美情趣的某些元素，尽管有新的地方，但这并不影响传统文化这个精神内涵。我们也不能低估现代消费者的审美情趣，消费者的审美情趣传统并现代着，“传统是根，现代是身。”如何装修家庭与如何将古典家具相融合，这个问题每个消费者都会根据自己不同的阅历、素养，做出不同的诠释。但是，共同点就是，它们都会时不时的给你古典美的“惊艳”感受。